Tanto nuestro blog como nuestro canal recogen contenidos etiquetados bajo el tema «Moral» regularmente. La moral no es un conjunto de restricciones arbitrarias impuestas por una sociedad o un grupo a sus miembros, es el reflejo en el presente del futuro que ese grupo o esa sociedad pretenden construir. Por eso nos importa. Y mucho.
…ricanas o las campañas a favor de la Rojava kurda, se sostenían sobre esa creencia. Pero ¿qué puedes esperar cuando tu acción presente actual es construir y fortalecer un ejército?…
¿Qué es la abundancia y por qué puede convertirse en el horizonte económico y moral de nuestro tiempo? En este artículo explicamos qué significa vivir en una economía de la abundancia, cuándo un bien deja de ser escaso gracias a la caída de su coste marginal y cómo la tecnología, la organización del trabajo y las reglas del juego pueden acercarnos —o alejarnos— de una sociedad donde las necesidades se satisfacen sin depender del mercado. Del software libre a la IA, de la productividad física a la desmercantilización, exploramos las bases materiales y culturales de un mundo donde la abundancia no es una utopía, sino una posibilidad histórica concreta.
¿Qué es la abundancia? ¿Cuándo pasa un bien a ser abundante? Se dice que hay abundancia de un bien cuando se puede producir en cantidad suficiente para satisfacer las necesidades d…
¿Añadir la esperanza al «espíritu de comunidad» convierte la moral comunitaria en una suerte de religión? Algunos autores escribieron ya sobre ésto hace más de un siglo y llegaron a la conclusión de que era inevitable: de la unión de espíritu de comunidad y esperanza surge una forma de trascendencia, no orientada hacia una divinidad, sino hacia la restauración de la Humanidad como comunidad.
…estra época. El individuo consciente identifica sus propios fines con los de la especie. ¿Qué siente tal personalidad consciente? Subordina sus propios fines a los de la especie. E…
La Encíclica Magnifica Humanitas es un documento rico con una visión moral universalista y humanista no sólo de la tecnología sino de su ligazón con el poder y los peligros que implica en el marco de un capitalismo que mercantiliza cada rincón de la vida.
«La técnica no es un simple instrumento y cuando se vuelve criterio, termina por establecer qué cuenta y qué puede descartarse, reduciendo la creación a un objeto de explotación y a las personas a engranajes de un sistema que sea cada vez más eficaz».
…a técnica no es un simple instrumento y cuando se vuelve criterio, termina por establecer qué cuenta y qué puede descartarse, reduciendo la creación a un objeto de explotación y a …
¿Eres mejor persona por no comer carne? ¿Someterse a restricciones dietéticas te hace más progresista o te distingue como más «sensible»? Adjudicarle una moral a la dieta tiene una larga historia tras de sí. Y deberías conocerla porque ¿y si lo realmente inmoral fuera, por ejemplo, el veganismo?
…son razones igualmente insuficientes para abandonar a un ser sensible a la misma suerte. ¿Qué más es lo que debería trazar la línea insuperable? ¿Es la facultad de la razón, o tal …
La aparición de «nuevas espiriritualidades» es el fenómeno religioso más relevante en Europa y EEUU en lo que va de década. De fondo, la normalización de una moral ultraindividualista y destructiva.
Por qué debemos prestar atención a los fenómenos religiosos En teoría, el capitalismo domeñó a las grandes religiones, separándolas de la vida política y arrinconándolas en el terr…
Lo que nos dicen los estudios sociológicos y los sondeos sobre cómo se puede conectar con el ánimo social, impulsar acciones prácticas colectivas y empezar a cambiar el estado de cosas en 2024
…o emocional, pero afirman que no les han aportado gran cosa sobre el sentido de la vida y qué hacer con ella. Como veremos después este andar perdidos de adolescentes y jóvenes tie…
Tenemos que tomarnos en serio la promoción de la lectura profunda y el desarrollo de herramientas vinculadas a ella. Es parte de la demanda de un nuevo modo de vida y no lo es por casualidad; disfrutar del hábito de leer nos hace más fácil ser parte con los demás, nos aleja de la desmoralización general y es fundamental para poder sostener un aprendizaje continuado.
… a una cuestión que un compañero planteaba implícitamente ayer en el grupo Comunales: ¿En qué consiste la espiritualidad de los ateos y cómo se liga a la cohesión social y comunita…
El movimiento social levanta una y otra vez soluciones cooperativas. Sin embargo, muchas de las que vemos surgir están destinadas a desnaturalizarse y colapsar, dejando un rastro profundo de desmoralización. ¿Por qué? ¿Qué está mal en las mismas bases del cooperativismo actual?
No todos los tipos de cooperativas son iguales ¿Qué pensamos cuando escuchamos «cooperativa»? La «idea cooperativa», tal cual la ha venido redefiniendo la ACI desde su fundación[1]…
Acéptenlo, los jóvenes están enfadados -y con razón- porque quieren ser socialmente útiles y personalmente autónomos y no les dejan. Si facilitamos herramientas para conquistar el trabajo y la soberanía personal no se verán atraídos en masa a la ludopatía cripto ni la desesperanza; si tienen oportunidad de viajar como cooperantes a proyectos reales de infraestructuras básicas en las que puedan poner en utilidad lo que estudiaron -desde la FP básica a las ingenierías- plantarán cara a las racistadas cuando vuelvan; si les dan un lugar real en la protección civil, no un chaleco y una gorra para tenerlos de pasmarotes, preferirán poner el cuerpo a jugar a las tormentas tuiteras; y si pueden rehabilitar casas y llevar vidas mejores repoblando y recuperando el territorio, no acumularán odio en cada pago del alquiler madrileño, zaragozano o sevillano.
¿Por qué los políticos dan por perdidos a los jóvenes? Según las encuestas que están manejando los medios en las elecciones aragonesas Vox sería hoy el partido favorito de los meno…
Este principio da a la cooperativa, o en general a cualquier organización que adopte los principios cooperativos maximalistas, un fin social: luchar activamente por mejorar las condiciones de la comunidad mayor en la que se inserta. La clave: crear un sistema sostenible basado en un fondo cooperativo que recibirá un porcentaje fijo de los excedentes anuales y estará destinado a financiar iniciativas de mejora de las condiciones del entorno.
…tiva en su entorno. Abrir una asamblea para discutir el alcance del compromiso social: ¿a qué necesidades concretas se va a responder? ¿qué recursos y capacidades se pueden moviliz…
Ser viable y ser rentable son dos cosas muy diferentes, tanto a corto como a largo plazo. Tomar el criterio de rentabilidad como guía del desarrollo de las empresas las enfrenta cada vez más frecuentemente, con su propia sostenibilidad y la de su entorno. La alternativa sólo puede venir del trabajo asociado.
…s. ¿Una locura a la desesperada? No. En absoluto. Hay margen y es importante entender por qué. El fondo es que una empresa industrial, especialmente si llega cargada de deudas y de…
Ross Douthat critica «Dilexi te» afirmando que «este Papa tendrá más que ofrecer cuanto más se aleje de la generalidad hacia lo práctico, y le diga a la gente no solo cómo pensar en el nuevo mundo, sino también cómo actuar, elegir y vivir».
A nuestro juicio que haga esta recomendación refleja hasta qué punto el puritanismo calvinista ha calado en la mentalidad estadounidense -en su ala izquierda a través del nieto del puritanismo anglosajón, el feminismo- y ya no saben diferenciar el terreno moral del político -por mucho que estén ligados-, el modo de vivir en comunidad de la adhesión a una bandería determinada, tener principios y objetivos comunes de tener una «regla» reguladora de cada posible acción. Dicho de otro modo, no saben distinguir lo que los activistas pueden exigirse a sí mismos de lo que pueden pedirle a la comunidad de la que son parte. Porque la exigencia de coherencia de unos, cuando se extiende más allá de su propio espacio no es totalizadora, sino totalitaria.
… cómo actuar, elegir y vivir». A nuestro juicio que haga esta recomendación refleja hasta qué punto el puritanismo calvinista ha calado en la mentalidad estadounidense -en su ala i…
¿Qué hay más allá de la amabilidad? El que seguramente sea el principal escritor estadounidense actual lleva su obra directamente hacia una visión de la moral basada en el pasado: necesidad de juzgar la vida vivida, buscar sentido en la culpa... Es difícil no pensar que es el mensaje de unos EEUU que se dan cuenta repentinamente de que ya no existen. Que el presente es un país extraño para ellos.
¿Qué hay más allá de la amabilidad? El que seguramente sea el principal escritor estadounidense actual lleva su obra directamente hacia una visión de la moral basada en el pasado: …
¿Cómo encaja la moral epicúrea -una moral comunitaria- con la sociedad sin conducir a un enfrentamiento suicida? ¿Cuál es el sentido de Justicia de los epicúreos? ¿Cuál su sentido de la libertad?
…tales 33 Por lo mismo, ser «injusto» ante la sociedad no es en sí malo, pues no tiene por qué causar dolor. Solo es malo, es decir nocivo para la serenidad personal o comunitaria, …
Un lector nos pregunta qué puede hacer. Nuestra respuesta es la misma que la de los socialistas del siglo XIX, que lejos de quedar vieja se ha convertido en más necesaria y urgente que nunca.
…ajo no muy bien pagado pero espero que estable y quiero conservarlo mientras pueda. (...)¿Qué puedo hacer?Un lector de Maximalismo a través del contacto por Telegram Nuestra respue…
La ideología del rechazo del trabajo o, cuando menos, de su centralidad, produce una moral que no sólo niega la posibilidad de que haya formas de organizar el trabajo -tanto colectivo como social- que sean liberadoras y enriquecedoras, las hace imposibles o cuando menos las dificulta gravemente.
El trabajo social Qué es el trabajo social Entender el trabajo en toda su amplitud es entender que el trabajo social es la forma organizada a escala de una sociedad entera, de sati…
Cuando se habla de formación, normalmente se habla de adiestramiento. Pero si queremos aprender tenemos que renunciar a que nos den resueltos los problemas en recetas y procedimientos. Aprender es aprender a resolver problemas entendiéndolos y superándolos. Y para eso hemos de entender que no sólo va de hacerlo mejor sino de ser mejores.
…r el resultado en posibles soluciones a lo que se busca y, en algunos casos, aplicarlas. ¿Qué es aprender? Aprender es ganar el tipo de comprensión que es necesario para ser capaz …
Cuando construimos con otros, su «ser» -que es lo que ellos consideren- no importa. Sólo importa aquello a lo que juntos damos forma conscientemente, movidos por objetivos comunes, el hacer. Nuestros compañeros son «nuestros», es decir, pertenecen y son reconocidos, tal y como «son», por pertenecer, por aportar, no por «ser» nada en particular.Por eso la forma comunitaria de respetar y «reconocer» el «ser» de cada uno consiste precisamente en... ignorarlo.
…stá «abordando el racismo» dentro de la comunidad. Es imposible no alarmarse, pero... ¿En qué consistiría este racismo? ¿En impedir se unan miembros raza negra? ¿En discriminar a u…
En 1896, Walter Crane publica una colección de 12 láminas que ha realizado en la década anterior -acompañados de algunos poemas- para el Congreso de la II Internacional en 1896.
…ar de como la herencia común y la alegría de la humanidad.Sin embargo, si consideramos en qué medida la cuestión del Arte entra en la vida humana -en realidad, casi podría decirse-…
Esta generación creció pensando que consumir era una forma de aportar.
…va dos décadas con el discurso de «que pueda usarlo tu abuela» (suponiendo por no se sabe qué que las abuelas tienen problemas cognitivos básicos) y una escuela que resuelve la inv…
El rechazo a todo en lo que ha acabado el proyecto político del 15M alimenta la deriva ultra entre cada vez más jóvenes.
… el comportamiento electoral de los menores de 25 en Holanda, Francia, Italia, etc. y por qué su voto está agrupándose en torno a la extrema derecha. Apuntaba a lo obvio: precariza…
Cuando en una sociedad los delirios ocupan el lugar de las utopías es que ya no hay lugar ni para el sueño ni para la pesadilla. Es el momento del hacer más concreto y material, por modesto que sea.
…ñoranza de un lugar en el que poder estar juntos. En conjunto, ¿no resulta delirante? ¿De qué están hablando? De una civilización joven y progresista que durante todo el siglo XIX …
En una civilización en crisis, un pequeño grupo irreligioso de personas comunes que abrazan una perspectiva materialista y una moral igualitaria, deciden abandonar la gran ciudad y establecerse en un huerto de la periferia rural. Su objetivo: ganar soberanía económica, serenidad psicológica e independencia de criterio. Integran a todo tipo de personas con una única condición: que estén dispuestos a superar los miedos que el orden y la ideología social dominante implanta para producir personas pasivas y frágiles.
Imaginemos un estado en el que la influencia de los demagogos y el poder de las oligarquías ha disparado la corrupción y arrasado con la ilusión en la democracia. Una sociedad de e…
Sin hacer visible y tangible la posibilidad y necesidad de un nuevo modo de vida, la idea de que la forma en que los humanos nos organizamos es un producto de la acción humana y que debería atender y estar centrada en satisfacer las necesidades de todos y cada uno, seguirá siendo tabú.
…r siéndolo mientras sea reprimido socialmente el mero apunte de que el mundo no tiene por qué ser como es, sino que ya, aquí, ahora, en todos lados, puede satisfacer las necesidade…
En la España peninsular no hubo «conflictos inter-religiosos» en la historia contemporánea, ni siquiera comunidades judías numerosas. Y sin embargo el antisemitismo ha sido y es moneda corriente, invisible por omnipresente, a lo largo de toda la vida de las generaciones presentes. ¿Por qué? ¿Cómo lo enfrentamos?
…res sociales aceptables que transformará la identidad española a partir de entonces. ¿Por qué no hubo una crítica similar del antisemitismo? Sencillamente porque los judíos no exis…
Un programa de acción contra la desolación rural para desarrolladores de software libre, científicos, mecánicos, trabajadores industriales y todo el que no tema el trabajo cooperativo ni un modo de vida mejor.
…en el regadío (donde sea insostenible), con nuevas tecnologías y formas de organización. ¿Qué tecnologías? Sobre todo las ligadas a la llegada de la digitalización y la IA a la pro…
En Francia, Italia, Bélgica o España, las cooperativas funerarias en Europa están transformando los servicios funerarios con un modelo basado en la transparencia, la participación comunitaria, la sostenibilidad y los precios asequibles. Frente a un mercado tradicional marcado por la opacidad y el alto coste de los funerales, estas iniciativas ofrecen funerales más accesibles, personalizados y sostenibles, fortalecen la economía local y devuelven a las personas la soberanía sobre el último adiós. Cada vez más comunidades apuestan por esta alternativa cooperativa que une dignidad, comunidad y democratización del funeral.
Por qué son importantes las cooperativas funerarias Las cooperativas funerarias no son ninguna novedad. Astra Onoranze Funebri de Turín, creada en 1949 cumplió ya 72 años ofreciend…
El desprecio por el conocimiento se ha convertido en norma social y puede afirmarse orgullosa e impunemente en reuniones de «expertos», presentaciones de trabajo e incluso en ensayos. ¿Cómo se ha llegado hasta aquí?
…a país. Desconcierto. ¿Cómo se presenta una lista de contactos? ¿No quería conocer los porqués? ¿Se fiaba tanto de nosotros? ¿Qué íbamos a discutir con él? ¿Las direcciones de sus …
Por fin un apocalipsis como dios manda que nos recuerda que reconstituir la sociedad significa volver a la centralidad de la comunidad y lo comunitario, reafirmar la centralidad del trabajo y el conocimiento y afirmar un futuro en comunidad que haga posible hoy una moral de la vida como camino alternativo a la barbarie.
…en varios protagonistas en distintos momentos de la historia al ser preguntados sobre por qué se arriesgaron a buscar iguales en un mundo, literalmente, sin ley ni estado. Pero Ste…
El cierre de facto de la Fundación Maimona nos alerta que el gerencialismo no es sólo un peligro para cooperativas e incluso empresas. En el terreno de fundaciones, asociaciones y organizaciones sociales es pura y simplemente destructivo.
…cubren, a día de hoy, alrededor del 80% del coste salarial de los próximos dos años. ¿Por qué cerrar entonces una institución de referencia en una región especialmente necesitada d…
Es el momento de poner el espíritu comunitario en el centro de la conversación pública. Y también de atrevernos a sacar la práctica adleriana fuera de la consulta, a los barrios, las redes vecinales y los acompañamientos comunitarios. Es hora de que el adlerianismo vuelva a pensar en las personas como fines que encuentran su sentido en comunidad, no como clientes a los que atiende aislados.
…ía, pesca, minería...) y aproximadamente el doble del sector de la construcción. ¿Pero de qué estamos hablando? ¿Cómo define la ley a la economía social? Se denomina economía socia…
Lo que los estudios demoscópicos nos dicen sobre la consciencia social, la proliferación de liderazgos autoritarios y cómo trabajar para cambiar realmente las cosas.
…Mi lo haría en ecogestos, pautas de consumo y «pequeños actos de atención o amabilidad». ¿Qué pasa cuando comparamos SVO y SoMi en distintos países? Cuatro cosas saltan a la vista:…
Con lapsos de 30 años, los modelos familiares españoles han sufrido crisis sucesivas. Hacemos un breve repaso contextualizado para, a partir de ahí, en próximas entradas, pensar mejoras prácticas basadas en el desarrollo comunitario y el cooperativismo al actual agobio generalizado de las familias y la llamada «crisis de los cuidados».
…ndo necesita consejo, sólo el 51% consulta con su propia pareja y el 47% con sus padres. ¿Qué significa esta contradicción? Sencillamente que al convertirse los niños en el sentido…
¿Cuándo pasó el entusiasmo por tomar el futuro en nuestras propias manos a considerarse una utopía? Sabemos que la única alternativa a la desolación y la crispación es la repoblación y el entusiasmo. Sabemos que «sólo el trabajo asociado puede dar el marco adecuado a la producción colectiva y sólo la comunidad organizada puede generar un nuevo modo de vida». Y vemos cómo las primeras iniciativas están naciendo de pueblos que se rebelan contra un destino indeseable y de los jóvenes que se vieron expulsados de su propio entorno.
…es que, de repente, el pequeño propietario se esté volviendo conspiranoico por no se sabe qué impacto de las fake news y eso aumente las tensiones políticas y sociales en el campo.…
La imagen de los jóvenes que proyectan estudios y opinadores es culpabilizadora y sensacionalista. Proyecta los prejuicios de las generaciones anteriores y la estrechez de sus categorías más que las inquietudes declaradas de los supuestos sujetos de estudio. Menos mal que nos queda Harry Potter, ese milenial ya casi madurito, para arrojar un poco de luz sobre la Generación Z.
… un grupo significativo de jóvenes de entre 16 y 39 años mantiene actitudes retrógradas. ¿Qué tan peligroso es esto? Cuando escuchamos roles de género tradicionales tendemos a pens…
Un experimento con IA que nos está sirviendo para descubrir nuestros propios sentimientos morales.
…mamos los arquetipos de los que intervenían teniendo en cuenta edad, sexo y procedencia. ¿Qué quiere decir eso? Que las intervenciones de la compañera S. cuando tenía 25 años se fu…
La estrategia lawrenciana consiste en «dar la vuelta» a las condiciones materiales desfavorables ampliando constantemente el territorio en disputa a base de golpear una y otra vez donde el enemigo no está. La vastedad del territorio de conflicto así redefinido, ahoga la posibilidad de control del ocupante.
… desperté de un sueño pesado, bañado en sudor y devorado por las pulgas, preguntándome de qué servía Medina a fin de cuentas. […] Nosotros ya bloqueábamos el ferrocarril y ellos lo…
Los epicúreos, a diferencia de los pitagóricos, de donde deriva la corriente principal de la Historia de la Filosofía, no eran ni pensaban como una secta, sino como una comunidad de trabajo y conocimiento que se desarrollaba en el tiempo. Eso cambiaba su relación con la propiedad y con la memoria de las generaciones anteriores, y además aseguraba un escandaloso lugar igualitario a las mujeres y una sorprendente, para la época, atención a los niños.
… conocimiento y, sobre todo, su modo de vida. La ceremoniosidad y sus funciones Pero ¿por qué arriesgarse a la persecución por impiedad estableciendo cultos y celebraciones de sus …
A partir de su teoría la individuación y la evolución de identidades, Juan introduce las comunidades identitarias como espacios económicos diferenciados. Los caracterizará no sólo por tener menores costes de transacción, sino por producir -gracias a los efectos red- una situación inédita de competencia perfecta, algo que en un entorno de costes marginales nulos o casi nulos, significa abundancia.
…red -la forma que toman las conexiones entre los miembros de una red- intentaba aproximar qué hacía a unas redes más propensas al cambio que otras. Escrito en 2003, el trabajo está…
Pocas cosas podrían resumir mejor el dilema de nuestra época que el contraste entre los Obama en Netflix y Alex de la Iglesia en HBO, entre «Dejar el mundo atrás» y «30 monedas».
… y recurrió a la artillería pesada: una producción de los Obama -por si alguien dudaba de qué mitos se trata se construir-, basada en un libro de éxito y con una plétora de viejas …
La historia que repite hoy mecánicamente todo el movimiento cooperativo oficial agrupado en la ACI, nos dice que el cooperativismo nació en Rochdale, Inglaterra, con una primera cooperativa de consumo creada el 21 de diciembre de 1844, los famosos pioneros de Rochdale. Esta historia, creada más de cuarenta años después, no es ni cierta históricamente ni inocente políticamente.
…partidos comunistas en cada país, eso sí, intentando constituir fracciones propias. ¿Para qué sirve hoy el mito de los pioneros de Rochdale? El mito ACI que presenta a los pioneros…
El campo religioso en EEUU ha evolucionado de formas un tanto terribles en estas décadas. Sin embargo hay aprendizajes ahí que nos hablan del papel de lo comunitario en cualquier experiencia asociativa, de las dificultades para sostener la esperanza en una sociedad atomizada y de la vuelta a la presencialidad.
¿Qué tenemos que aprender de las religiones? Han pasado casi quince años desde que se publicó Religión para ateos de Alain de Botton. La propuesta central del libro es que los ateo…
El Movimiento Scout en Francia atrae a cada vez más personas. Y en especial a jóvenes que «buscan palabras que decir y vínculos para vivir colectivamente». De su contexto y experiencia podemos aprender mucho para romper el círculo vicioso entre pasividad social y falta de autonomía personal que sufren muchos jóvenes.
…te al movimiento trascender el mundo católico al que se asocia el movimiento en Francia. ¿Qué podemos aprender de los scouts en Francia? La autonomía personal es la clave. Enfrenta…
La única tarea vital real que enfrentamos todas las personas en nuestra vida es la restauración de la comunidad humana en todos los ámbitos en los que nos desarrollamos. Una tarea que es nuestro gran trabajo colectivo e individual, porque como sabía toda la corriente de pensamiento socialista de la que surgió el adlerianismo, si la Humanidad no se reorganiza como comunidad, no podrá superar la actual crisis de Civilización y restablecer su metabolismo común con la Naturaleza.
…a tema, había encajado coherentemente con nuestra práctica y nos había ayudado a entender qué dinámicas y principios debíamos establecer para que lo colectivo y lo comunitario sirv…
«El problema de los tres cuerpos» fue la novela de ciencia ficción de la década pasada -aunque fue publicada originalmente en 2006-, una magnifica serie de televisión china y ahora una horrorosa serie tan aburrida, pobre y banal como sólo Netflix sabe hacer.
…ibro gira en torno a la paradoja de Fermi: si hay vida inteligente en el universo... ¿por qué no vienen a conocernos o al menos se dejan ver por el espacio observable? Liu Cixin op…
Hace una década, en pleno pico de la crisis que estalló en 2009, se hablaba de un «nuevo modo de vida» a medida de los «milennials» basado en la «sharing economy» y la «nueva cultura del compartir».
Hace poco más de una década se pusieron de moda los discursos sobre «el compartir». Supuestamente, los «milennials» compraban menos coches, casas y taladros eléctricos porque rompí…
En el mundo post-globalización abierto por el Brexit y el primer triunfo electoral de Trump las «reglas de conflicto» son mucho más explícitas y brutales. Sobrevivir en él implica desarrollar capacidades de resistencia y resiliencia de nuevo tipo. La guerra de Israel y EEUU contra Irán nos deja al menos media docena de lecciones válidas en ámbitos cotidianos que van más allá de la Geopolítica.
Es difícil no entender la tregua acordada hoy entre EEUU e Irán como un triunfo para el estado iraní y para el régimen clerical que actualmente sostiene. Especialmente si comparamo…
Nuestro último artículo de 2025 es, tal cual, la respuesta de nuestra IA de uso más común a cuáles han sido nuestras principales preocupaciones durante el año. No es un mal resumen.
1. Despoblación rural y pérdida de comunidad La preocupación de fondo: pueblos que se vacían no solo de gente, sino de sentido, continuidad y tejido social. No como fenómeno demogr…
¿Qué es el «radical cooperativism» (literalmente «cooperativismo radical»)? ¿Qué aporta el debate estadounidense al futuro de las cooperativas?
… de poseer sus tierras y autoorganizar la alimentación de manera autosuficiente. Pero ¿en qué consiste el modelo? Primeras definiciones del Cooperativismo Radical Cuando visitamos …
Diez años después de la victoria de AlphaGo sobre Lee Sedol, herramientas de IA capaces de escribir software, automatizar tareas administrativas y crear nuevos productos digitales están cambiando la organización del trabajo, las expectativas de los mercados y la escala necesaria para emprender. Analizamos cómo la IA cambiará el trabajo y la sociedad a corto plazo, desde el auge del «vibe coding» y la automatización del trabajo de oficina hasta sus efectos sobre el capital, la productividad y los riesgos morales y militares en una sociedad cada vez más mediada por la inteligencia artificial.
…ridad, reflexión seria sobre el impacto en unos años. Con todo y eso era difícil no ver a qué punto buena parte del trabajo cotidiano de oficina está ya en jaque. Al principio de c…
Una visión general sobre qué fueron y qué pretendieron los epicúreos sin la que es difícil entender sus mensajes.
…la soberanía sobre sí mismos que la sociedad les había negado. No es difícil entender por qué el tetrapharmakos era la puerta a las comunidades de los huertos. Literalmente marcaba…
¿De dónde podemos sacar fuerzas cuando todo cae alrededor nuestro? ¿Cómo hacer para no olvidarnos de nuestros principios, de nuestros sueños, de nuestra voluntad de ser mejores cuando todo a nuestro alrededor empuja al desaliento, los referentes se caen y las esperanzas se truncan? ¿Cómo seguir siendo buena gente y no perder ni el sentido vital ni el espíritu de comunidad cuando todo te dice que te rindas y parece que todos esperan que lo hagas?
…r. Es en ese momento de crisis, cuando necesitamos aliento para recobrar el coraje. Pero ¿qué arma el coraje? ¿Qué nos alienta realmente? Si recogemos todo lo anterior, el coraje n…
Cuando luchamos triunfamos todos porque luchar juntos nos hace mejores a cada uno.
…s de 50 asociaciones de toda la comarca y trabajaron juntas por primera vez para imaginar qué hacer juntas. Todo el pueblo acompañó -cortavientos en ristre- a la ronda que explicab…
Fragilidad, miedo, sentimiento de pequeñez e inferioridad, victimismo, excepcionalismo permanente, renuncia a la comprensión del otro... todo lo peor que definía a cada identidad nacional frente a las demás, justificando un orden internacional en conflicto y barbarie eterna, se traslada inevitablemente a las identidades imaginadas creadas a su imagen y semejanza, produciendo un ambiente polarizado, particularista e invivible. Un modo de identificación con los propios y convivencia con los distintos basada, como la de los relatos nacionales, en la memoria y revitalización constante del agravio sobre la «propia» comunidad imaginada.
…a fabril urbana, atomizada y masificada a la vez. En el pueblo cada uno sabía quién era y qué aportaba e importaba a los demás. En la ciudad sólo era un átomo prescindible de fuerz…
¿Por qué son tan importantes las «pequeñas cosas» que revitalizan las comunidades locales o los barrios? Más allá de las batallitas políticas cotidianas, las tendencias de fondo que recoge la prensa internacional y los estudios científicos nos hablan de una verdadera Crisis de Civilización. Las alternativas urgen. Pero no pueden empezar a gran escala sin haber encontrado soluciones reales en lo pequeño y lo comunitario.
Lo que las noticias cuentan más allá de las batallitas políticas En nuestro canal de noticias seleccionamos opiniones y estudios que se publican en la gran prensa internacional y l…
La falta de conversaciones honestas y la dinámica del escaparate digital sabotean los vínculos colectivos. Hoy desarrollaremos cuáles son los pilares fundamentales de una conversación honesta que sirva para superar el miedo y reconstruir comunidades reales orientadas a la acción.
¿Por qué las comunidades virtuales organizadas por redes sociales generan una cultura tóxica? Una de las conversaciones más fructíferas del NEB Fest 2026 fue la búsqueda de las raz…
Por primera vez en mucho tiempo, un libro que intenta afirmar el universalismo agita al progresismo estadounidense. Es importante, sin superar el relativismo posmoderno no se podrán superar las consecuencias del identitarismo y los principios que socavan los servicios universales básicos. Sin embargo, la fundamentación de Boehm parte de una marcha atrás hacia el idealismo filosófico segando la capacidad de su propuesta para afirmar un futuro realmente humano para todos.
… no se supera el posmodernismo no se superarán el identitarismo y sus consecuencias. ¿Por qué es importante la vuelta al primer plano de debate público del universalismo? Orillar e…
El principal obstáculo para transmitir la necesidad y bondad de comprometerse con otros para transformar la realidad es la idea de que sólo hay un buen modo de vida posible y que no pasa por lo comunitario ni lo colectivo. El Zeitgeist juega en contra y toda la producción cultural del sistema -de Netflix a los influencers- machaca y va a seguir machacando individualismo, desconfianza y pasividad en dosis letales. Sin embargo, hay una forma de alentar compromisos sociales que funciona entre la minoría que busca cómo rebelarse, dejar que la realidad que construimos hable por sí sola. No como una propuesta sino como una contemporaneidad alternativa.
…n a cubrir la noticia a sus mejores becarios. Resultado: mucho morbo y poco análisis. ¿De qué va la historia de las monjas de Belorado en realidad? ¿Es la típica historia con moral…
Algunas ideas tras una semana de muy buenas conversaciones con miembros de distintas generaciones del movimiento asociativo en el mundo rural.
…nsumo sufren una y otra vez procesos de caída de la participación y burocratización. ¿Por qué no separar desde el comienzo la estructura entre una cooperativa de trabajo y un club …
Hay algo peor que una mala adaptación: un mal plagio. Pero «The War Between the Land and the Sea», la serie estrella de BBC esta Navidad, que estrenará Disney en enero, es incluso peor. Es un hackeo malintencionado de la obra cumbre de Karel Čapek que borra los valores del autor para poner en su lugar una ideología infantil, decadente y banal con lo peor del wokismo a lo «The Guardian», del feminismo de las revistas de «papel cuché» y de la indignación histriónica de Greta Thunberg.
…o de darle algún elemento de ligazón con Dr Who para que entre en su acuerdo con Disney. ¿Qué podría salir mal? Todo. Desaparece el trabajo Para empezar, el trabajo desaparece comp…
Está creciendo un nuevo catolicismo militante entre los jóvenes. No es mayoritario. Tampoco tiene que ver con la espiritualidad ni con las preocupaciones sociales. Parece más bien el producto de una generación violentada por el identitarismo e incapaz de encontrar causas y esperanzas comunes, que busca en un relato histórico convencional pero incierto cómo legitimar la exigencia de un trato preferente.
…rabajo, el modo de vivir o en el hecho de compartir una utopía social, nos habla de hasta qué punto el tramposo y esencialista discurso decolonial anglo y las campañas sobre la isl…
La experiencia histórica nos dice que la colectividad es necesaria para que lo comunitario pueda prevalecer sobre las erosiones que produce la dinámica social general. Por eso la colectividad no puede olvidarse de sí misma, diluirse o renunciar a crecer y por tanto a sobrevivir en el tiempo, sin dañar al sostenimiento de las relaciones comunitarias en el entorno en el que vive.
… de su propia colectividad con el crecimiento de lo comunitario a su alrededor. Pero ¿por qué unas colectividades crecen y otras no? Las causas varían, pero hay errores típicos. To…
«Cómo perder un país», de Ece Temelkuran eplantea que no basta con denunciar el populismo; hay que construir una causa universalista capaz de devolver futuro, esperanza y sentido colectivo.
…ográfico. No hace falta estar de acuerdo en todo con ella para disfrutar con su trabajo. ¿Qué aprendimos de «Cómo perder un país»? El ascenso del «populismo» es la parodia matonil …
De las costureras precarizadas que Inditex y El Corte Inglés organizaron en falsas cooperativas a las cadenas globales de Mondragón donde la desigualdad es brutal, la historia nos enseña que la forma jurídica «cooperativa» puede ocultar la peor subordinación. Los maximalistas proponemos otra vara de medir: una cooperativa de trabajo asociado sólo merece ese nombre si quienes trabajan gobiernan de verdad su hacer, comparten el saber, ensanchan su libertad material y construyen abundancia para toda la comunidad.
…tiva de trabajo deja de serlo? La cuestión no es cuándo pierde la condición legal sino en qué momento la forma jurídica se convierte en una cáscara vacía, un envoltorio que protege…
Para una sociedad inane y entregada fatalmente a la guerra, creer que una vez existió un pasado matriarcal mejor es mas accesible que afirmar que, igual que existió una era comunal en los orígenes, es posible hoy, aquí y ahora, una sociedad igualitaria basada en nuevos comunales universales.
…rrado cerámica y otros artefactos que sugerían artesanía neolítica.Emocionado y sin saber qué esperar, Mellaart cavó profundamente en el montículo oriental en 1961, aproximadamente…
Cuando el crecimiento del sistema tiende a ser cada vez más antihumano, la alternativa no puede ser el decrecimiento, porque sin cambiar la forma de producir y distribuir, el decrecimiento será aún más inhumano que el crecimiento. Sólo la abundancia es alternativa porque ni sobra nadie ni hay escasez buena. El futuro de la Humanidad pasa por desarrollar un sistema económico que persiga la satisfacción directa de las necesidades humanas.
…00. Nunca llegó pero tampoco hicieron nunca una autocrítica de sus propios análisis y por qué habían fallado al menos dos veces tan estrepitosamente como los fines del mundo de los…
Para entender el marco político del trabajo de Alfred Adler es necesario todo un trabajo de contextualización de su eṕoca, de sus valores y de su entorno. Lo intentamos en un artículo que recorre sus relaciones, su crítica de la Revolución Rusa, su obra durante la llamada «Viena Roja» y la orientación de sus intervenciones en sus últimos años en EEUU.
…enta una anécdota sobre un encuentro con un psicólogo extranjero en que éste le pregunta ¿Qué tipo de psicología tienen en Rusia? Que sean marxistas no indica por sí mismo qué tipo…
Tanto las asociaciones y ONGs como los programas de emprendimiento tienen mucho que ganar si repiensan sus equipos como comunidades de trabajo, pero aún más si son capaces de convertirse en entornos que impulsen el desarrollo personal de sus miembros más allá de las consecuciones de objetivos.
…cción tiránica que queman cohortes enteras de trabajadores. La pregunta inevitable es por qué prácticamente nadie reparó en el emprendimiento cooperativo y cuando lo hizo lo hizo a…
Todo alrededor de estos gatos, que no son domésticos ni salvajes, nos devuelve una y otra vez a la búsqueda de sustitutivos para el desarrollo de responsabilidades colectivas. Todo nos apunta a las dificultades de pertenencia del que llega solo desde la ciudad al medio rural, muchas veces cargando un divorcio o una viudez necesariamente traumáticas.
…vida laboral en la ciudad y el aumento de la soledad, especialmente entre éstos últimos. ¿Qué tienen los gatos que impulse a estas personas a darles de comer diariamente alimentand…
El crecimiento de la pasividad social desde finales de los ochenta ha sido una consecuencia de la devaluación del trabajo. La primera Internet comenzó a revertir la pasividad pero, redes sociales mediante, acabó multiplicándola hasta convertirla en el aire del mundo ultraindividualizado y solitario que ahora vivimos. Pero ¿Y si construir alternativas a las formas de comunicación mediadas por los pilares de la pasividad no fuera tan difícil como pensamos?
…n toda Europa. ¿Fueron los noventa tan horrorosos como queremos recordarlos? ¿A cuento de qué la nostalgia actual? A que la expectativa de una vida mejor para la familia parecía vi…
Hace 36 años «Islands in the Net», de Bruce Sterling, enunció por primera vez el sueño de un cooperativismo transnacional capaz de ofrecer a sus miembros una alternativa que encarara simultáneamente la erosión de la cohesión social que despuntaba entoces con Reagan y Thatcher y la fractura, que crecía sin parar desde la postguerra, entre las condiciones generales de vida y acceso a los recursos y el conocimiento en los países más capitalizados y el resto.
…innecesarias del flujo de la Red global. Barreras que resultan ser los gobiernos.— Pero, ¿qué tipo de mundo nos dará eso?— Eso dependerá de quién haga las nuevas reglas dijo Yoshio…
La Doctrina Lawrence puede leerse, y así lo hacemos nosotros, como una guía estratégica para enfrentar cualquier tipo de conflicto sin convertir a las personas en medios de un fin («ganar»), aceptando que son fines en sí mismos y que sólo el poder arbitrario y las estructuras sociales injustas, no las personas, deberían verse dañados como consecuencia directa o indirecta de nuestra acción colectiva para transformar las cosas.
¿Por qué debería tener interés una doctrina militar? Nada más distinto de la guerra que la labor constructiva que nos planteamos. Sin embargo, la ideas vertidas por Lawrence en Los…
El conflicto es una acción. Y por tanto lo que lo define es el sujeto, quién la realiza. Entrar en conflicto para una comunidad supone entender cuáles son los límites que debemos imponer a nuestra propia acción si no queremos desnaturalizarnos y que el conflicto destruya lo que somos.
…jas. El combate no era físico sino moral y, por lo tanto, las batallas eran un error. ¿En qué consiste un combate moral? En plantear el conflicto minimizando al máximo el daño pers…
Alrededor del año 120 de la era común, un tal Diógenes, quien probablemente era el patrocinador de un huerto epicúreo en la ciudad de Enoanda, en el Sur de la península de Anatolia, manda construir una gigantesca inscripción de 2,37 x 80 metros en la estoa.
…, que como dice Diogenes de Enoanda «es, en todo caso, un medio». La cuestión no es la de qué es eso que produce el buen modo de vivir; sino en qué consiste ese estado y a qué tien…
En la base de las «cuatro medicinas del alma», es decir, de la vida psicológica, están una y otra vez la necesidad de superar los miedos socialmente impuestos a través de la comunidad y el trabajo colectivo del comunal.
…n los mitos sobre los dioses que ser esclavo de la predestinación de los físicos; porque aquéllos nos ofrecían la esperanza de llegar a conmover a los dioses con nuestras ofrendas;…
Antes de ponernos en marcha tenemos que reconocer el terreno de partida y entender cómo configuró la mirada de aquella generación de economistas la piedra de toque de la Teoría Neoclásica, el núcleo del corpus que se sigue enseñando en las facultades de Economía: los teoremas fundamentales de la Economía del Bienestar formulados por Arrow y Debreu.
…s de los economistas de mi edad.Juan Urrutia, Kenneth Arrow Es difícil hoy reflejar hasta qué punto para la generación de economistas académicos formada entre el final de los cincu…
La conquista del trabajo es la respuesta a una pregunta que las generaciones jóvenes no pueden hacerse porque han sido privadas de todo el contexto que podría llevarlas a plantearla. Es una desposesión en toda regla y con las peores consecuencias, porque sin preguntarse cómo conquistar el trabajo por sí mismos y sin plantearse soluciones colectivas sólo pueden convertirse en ranas en la olla cada vez más caliente de la exclusión y la soledad.
…a de una sociedad, huelga decir quiénes son los creadores de situaciones de aprendizaje y qué intereses les guían. Difícil es que surjan en el debate público preguntas que lleven d…
La contradicción ciudad-campo se representa desde la ideología dominante en España como una oposición civilización-salvajismo. Necesitamos representar el mundo rural como sustento activo -nunca como paisaje- de un nuevo modo de vida.
…dad va mucho más allá y desde mucho antes. Ya contamos la historia de Chernichevski y el «Qué Hacer». El caso es que después asistimos por videoconferencia a una fantástica mesa re…
El culto mitraico romano aparece en un momento en el que ya no basta con enaltecer los valores colectivos para mantener la cohesión social. En una época de descomposición política acelerada, desarrollará por primera vez las ideas de abundancia y progreso propagará un comunitarismo cosmopolita centrado en el trabajo, el aquí y el ahora.
…Deorum es en realidad el camino ceremonial (sacra publica) para apuntalar la paz social. ¿Qué era la religio romana? Un ritual social para la transmisión y celebración permanente d…
Identitarismo y cospiranoia, los grandes protagonistas del último lustro, son el último producto del descreimiento -impuesto a base de olvido, sangre y fuego durante las últimas décadas- en un futuro superador.
…n Bannon y sus secuaces en todo el mundo. Y apunta algunas cosas interesantes. Empecemos: Qué reconfortante sería si Wolf fuera una farsa que pudiéramos desenmascarar, y no un sínt…
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…alista. Suscríbete Entra en la página de suscripciones de Maximalismo, suscríbete y elige qué quieres recibir.Si ya estás suscrito a los avisos, podrás además cambiar tu contraseña…
El término «New Cooperativism» (Nuevo Cooperativismo) se configura en el entorno académico a partir de 2010 para distinguir iniciativas cooperativas que superan el modelo hegemónico de la ACI e impulsan nuevas formas basadas en el comunal que prefiguran relaciones «poscapitalistas».
…a centralidad del comunal en el movimiiento que escapa del cooperativismo institucional. ¿Qué definiría al nuevo cooperativismo? De toda la literatura académica creada desde 2010 h…
Hoy por hoy, y muy probablemente de aquí en adelante, la única manera que los conservadores tienen de realizar su ideal de vida es revolucionar sus presupuestos, despegarse de los valores liberales individualistas, que son disolventes de todo aquello a lo que aspiran vitalmente y abrirse a un nuevo modo de vivir.
…n por alguien decía que era tan culto que podía considerársele un auténtico erudito. ¿Por qué el conservador se ha convertido en un señor enfadado con el mundo? La cuestión es que …
Los problemas a los que nos enfrentamos y que se concentran en la relación ciudad-ruralidad, tienen dimensiones civilizatorias, pero pueden enfrentarse de manera muy concreta en espacios concretos.
…clases de refuerzo tienen una probablidad mucho mayor de abandono y fracaso escolar. ¿Por qué no aparecen sistemas cooperativos, vecinales o asociativos para paliar ésto? No tanto …
La gran batalla ideológica de esta época no puede quedar limitada entre el trumpismo y la democracia cristiana. Aunque el terreno creado por la última encíclica papal nos permita reconocernos en muchas cosas, lo que corresponde a este momento histórico crítico, de crisis de civilización y amenaza de guerra permanente que vivimos es otra cosa. Y sabemos a estas alturas sus pilares.
…a cada uno como un fin y no como una herramienta al servicio de nada. ¿Te preguntabas por qué no surge algo que construya una alternativa de una vez? Ya ha surgido, eres tu y somos…
La Teoría Económica desde los años veinte del siglo pasado es consumo-céntrica. No tiene arreglo. Entender el aparato económico de la sociedad desde el trabajo para poder poner en el centro de los objetivos sociales la satisfacción de las necesidades humanas, nos exige construir nuevos fundamentos.
…ención porque son parte de la cultura social. Pero al final, todo remite al mismo lugar: ¿qué crea lo socialmente existente? ¿El trabajo o el deseo y la imaginación de los que orga…
Un primer balance de las tendencias del cooperativismo actual
…modelo cooperativo incluye cosas como quién es el propietario, quién toma las decisiones, qué objetivos colectivos y qué relación con la comunidad mayor va a tener la cooperativa. …
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