Trabajo, tecnología y comunidad para una sociedad de abundancia
Con lapsos de 30 años, los modelos familiares españoles han sufrido crisis sucesivas. Hacemos un breve repaso contextualizado para, a partir de ahí, en próximas entradas, pensar mejoras prácticas basadas en el desarrollo comunitario y el cooperativismo al actual agobio generalizado de las familias y la llamada «crisis de los cuidados».
Los delirios de Andreessen y compañía revelan que una parte de los dirigentes del sistema, los que viven en los límites de desarrollo tecnológico, cree que la única solución a los problemas que el mismo sistema generó, es un reinicio. Y ese reinicio no es otra cosa que una catástrofe masiva y genocida que se llevaría por delante a millones de personas.
¿No resulta extraño que en plena «emergencia climática» la cultura ecológica difundida por los medios sea nula y en su lugar se promocionen una culpabilización absurda y un fatalismo interesado?
Un lector nos pregunta qué puede hacer. Nuestra respuesta es la misma que la de los socialistas del siglo XIX, que lejos de quedar vieja se ha convertido en más necesaria y urgente que nunca.
El uso de aplicaciones conversacionales de IA para confrontar la soledad y los problemas de salud mental está demostrándose contraproducente e incluso peligroso. Sin embargo, todos sabemos que la solución que los estados y las aseguradores elijan irá por ahí. El verdadero problema no es tecnológico, sino social.
El «job sharing» es compartir el puesto de trabajo, no el trabajo. Los resultados de una cosa comparada con la otra son antagónicos. Compartir el empleo es una forma de precarización. Compartir el trabajo, con todo su significado y materialidad, abre en cambio un mundo de alternativas y caminos mucho más potente.
Hace una década, en pleno pico de la crisis que estalló en 2009, se hablaba de un «nuevo modo de vida» a medida de los «milennials» basado en la «sharing economy» y la «nueva cultura del compartir».
Sin hacer visible y tangible la posibilidad y necesidad de un nuevo modo de vida, la idea de que la forma en que los humanos nos organizamos es un producto de la acción humana y que debería atender y estar centrada en satisfacer las necesidades de todos y cada uno, seguirá siendo tabú.
