¿Cómo se pasó del universalismo al identitarismo, de luchar por derechos universales a afirmarse en el particularismo excluyente? Para enfrentar la ideología que lastra la cohesión y el cambio social durante la última década y ha abierto la puerta a la ultraderecha, no basta con denunciar sus consecuencias. Hay que desmontar sus fundamentos. Sus dos pilares nacen uno del feminismo anglosajón y otro del racialismo del nacionalismo negro estadounidense. !Vamos manos a la obra!
En este curso descubriremos paso a paso como Juan Urrutia recupera la perspectiva keynesiana de una economía de la Abundancia y esboza un modelo de análisis económico basado por primera vez un «nosotros» dinámico con una racionalidad propia y superadora del «homo economicus» individualista y maximizador de la Economía Neoclásica.
«En ciudades como la mía, la externalización y la automatización consumieron empleos. Luego, el propósito. Luego, a las personas. Ahora, las mismas fuerzas están ascendiendo en la escala económica. Sin embargo, Washington sigue obsesionado con la competencia y el crecimiento global, como si siempre aparecieran nuevos trabajos para reemplazar lo perdido. Quizás así sea. Pero dada la voracidad de la IA, parece mucho más probable que no. Si nuestros líderes no se preparan, el silencio que siguió al cierre de las fábricas se extenderá por los parques de oficinas y las oficinas en casa, y el dolor que durante tanto tiempo ha soportado la clase trabajadora podría pronto afectarnos a todos».
«Las dos grandes potencias están afianzando sus posiciones e intentando aumentar su área de influencia. No sin contradicciones: China afirma defender el orden internacional basado en el comercio y en las instituciones internacionales, pero dificulta enormemente que perdure, ya que absorbe buena parte de los beneficios que el comercio genera. EEUU quiere un orden internacional basado en otras reglas, las que le son favorables, pero ese deseo no puede llevarse a cabo, ya que no puede confrontar directamente con China, sin restar espacio a sus aliados. 2026 hará más profundos los cambios, pero también las contradicciones en las que se mueven».
«El pasado mes de octubre se reunieron en Miami Beach el inversor Steve Witkoff, actual enviado especial de EEUU para Oriente Medio, Kiril Dmtriev, director del fondo soberano ruso y Jared Kuhshner, inversor y yerno de Trump. Trazaron un plan para los 300.000 millones de dólares en activos del banco central ruso congelados en Europa, que se destinarían a proyectos de inversión ruso-estadounidenses y a una reconstrucción de Ucrania liderada por EEUU. Además, dibujaron acuerdos para que empresas estadounidenses y rusas se unieran para explotar los minerales del Ártico. Incluso hablaron de una reapertura del Nordstream 2, ahora gestionado por ambos países. Todo esto formaba parte de la paz que querían firmar en Ucrania. Donald Tusk sentenció: “Sabemos que no se trata de paz. Se trata de negocios”.
Los negocios son importantes porque permitirían a Washington conseguir recursos que le son precisos para su guerra con China, como las tierras raras, y tener un pie en el Ártico, pero también para ofrecer un camino de salida a Rusia. La relación entre Moscú y Pekín es estrecha en estos instantes, y continuará siéndolo. Pero son dos países que hacen frontera, que poseen intereses distintos y entre los que existe una asimetría de poder, dado la economía, la población y el tamaño de China. Como aseguraba Marco Rubio, “en cinco o diez años, existirá una situación en la que, independientemente de que Rusia quiera mejorar sus relaciones con Estados Unidos, no le será posible, ya que se habrá vuelto por completo dependiente de los chinos”. Mantener las comunicaciones abiertas a través de la explotación de los recursos energéticos podría brindar una puerta de salida a los rusos. En ambos casos, en el de los negocios y en el de la salvaguarda, los europeos son los perjudicados, pero así son las cosas en el nuevo mundo.
Si se consigue pacificar la relación con Rusia, solo quedarían dos potencias díscolas, Irán y Venezuela, con Teherán en una posición débil».
¿Añadir la esperanza al «espíritu de comunidad» convierte la moral comunitaria en una suerte de religión? Algunos autores escribieron ya sobre ésto hace más de un siglo y llegaron a la conclusión de que era inevitable: de la unión de espíritu de comunidad y esperanza surge una forma de trascendencia, no orientada hacia una divinidad, sino hacia la restauración de la Humanidad como comunidad.
2026 será un año en que la economía global se acercará un poquito más al barranco pero paradojicamente las tensiones armadas pueden retroceder temporalmente. Culturalmente pesará cada vez más la nostalgia de la guerra fría y veremos más esfuerzos en reinventar el pasado que en dar forma al futuro. Y contracorriente, sin embargo, las razones para la esperanza seguirán avanzando y el underground digital nos traerá algunas novedades esperanzadoras.
«Para el 75 % de los encuestados, "antes era mejor en Francia ", y el 71 % afirma estar " cada vez más inspirado por los valores del pasado " en sus vidas.
El pensamiento retrospectivo y la nostalgia dejan huella en los partidos políticos en crisis, que ya no saben cómo recuperar su antigua gloria, cuando aún se presentaban como agentes de cambio. Este cambio ahora se les escapa, al igual que se les escapa a los gobiernos e incluso a los ciudadanos, perdidos ante la incertidumbre del futuro. La nostalgia es la última arma política utilizada para evocar la emoción por un pasado glorificado y reconstruir una identidad compartida inscrita en una trayectoria temporal. En este sentido, el pensamiento retrospectivo es un arma política, tanto defensiva como ofensiva, porque permite justificar proyectos y promesas a largo plazo de una historia de la que uno es guardián y protector.
Romper por completo con el pasado presenta otro riesgo. Y es aquí donde desentrañamos el misterio de un doble fracaso político: el de los partidarios de Macron y el de los ambientalistas. Los primeros intentaron liderar una revolución de acción, carente de memoria y raíces, libre de clases sociales y restricciones históricas. Los segundos intentan proponer un modelo de desarrollo alternativo para abordar el cambio climático y son todo menos nostálgicos. Pero al romper con un pasado industrial intensivo en carbono, desafían todas las jerarquías y modos de acción del Estado modernizador de antaño, sin describir la sociedad del mañana. Los partidarios de Macron y los ambientalistas inspiran así miedo; ofrecen aventura a una sociedad paralizada por el futuro. Reinventar el pasado, por lo tanto, parece más fácil que reinventar el futuro».
«Los sexos parecen distanciarse incluso antes de que termine la adolescencia. Por extraño que parezca, los hombres jóvenes de hoy están más interesados en el matrimonio que las mujeres. Esta tendencia es una receta para el caos social.
El mes pasado, el Pew Research Center comparó datos de 1993 y 2023, y descubrió que los niños de 12.º grado son más propensos que las niñas a decir que quieren casarse algún día, un cambio con respecto a hace tres décadas. Los planes de matrimonio de los niños apenas han variado desde 1993, cayendo del 76 % al 74 %. Sin embargo, las niñas se alejaron del matrimonio en dos dígitos. A principios de la década de 1990, el 83 % de las niñas deseaba casarse. En 2023, el 61 % afirmó lo mismo».
Para evitar una crisis de deuda, EE.UU. se verá obligado a mantener los tipos bajos y tolerar la inflación, utilizando el control del mercado energético (petróleo) para reforzar su hegemonía. Eso impulsará aún más la fractura social y fiscal en Europa, la devaluación estructural del yen japonés a pesar de las subidas de tipos, y el colapso de activos especulativos como Bitcoin a medida que la liquidez es absorbida por la deuda soberana.
«Este falso montaje del canal estadounidense Maximal Nostalgia, que ha conseguido casi 600.000 "me gusta" en Instagram, ilustra el fenómeno de la nostalgia por inteligencia artificial, creaciones virtuales que capitalizan el aura de ciertas épocas, en particular los años 80.
Entre los cientos de comentarios entusiastas publicados en las redes sociales como reacción a estas magdalenas con IA, muchos provienen de internautas que no vivieron esos años.
"Son personas que crecieron con las redes sociales y que se dicen: Ojalá hubiera vivido sin todo esto", afirma Tavaius Dawson, el emprendedor estadounidense de 26 años que está detrás de Maximal Nostalgia».
«Las generaciones más jóvenes nunca han sido tan nostálgicas como las actuales, soñando con revivir un pasado de infinitas posibilidades. Dado que nuestra era parece capaz de producir solo "catástrofes" futuras (crisis climáticas, financieras y políticas), inventamos "ayeres radiantes".
Desde la exaltación de un pasado romántico y glorioso —Alfred de Musset soñando con Waterloo, la generación del 68 escalando las barricadas para experimentar la emoción de los revolucionarios—, la nostalgia en 2025 se asemeja, ante todo, a un producto de consumo. "La nostalgia es una excelente manera de crear una comunidad de usuarios centrada en tu marca. Por ejemplo, los millennials, rodeados de tecnología y adictos a las redes sociales, suelen recordar sus años escolares porque representan una fuente de calma y sencillez ", aconseja el departamento de publicidad de la plataforma de streaming Spotify a sus clientes.
Los psicoanalistas hablan de "evitación ante una sociedad que induce a la ansiedad ", mientras que los científicos sociales se pierden en conjeturas intentando comprender qué es lo que los jóvenes adultos de hoy encuentran tan fantástico de finales del siglo XX. Una pista reside en la facilidad de acceso a la nostalgia como un bien emocional: internet permite a todos abrir una ventana al "antes", al instante y en todo momento. A diferencia de siglos anteriores, la nostalgia contemporánea se presenta como un producto listo para consumir».
La culpa del poco crecimiento de la oferta eléctrica y por tanto de la inflación de precios de la electricidad y de todo a partir de ahí, dice el artículo, no es del estirón del consumo que producen los centros de datos de la nueva industria de la IA, es de las regulaciones estatales contra el aumento de emisiones. Estas regulaciones retrasarían los tiempos de construcción de nuevas centrales y serían culpables de la subida de precios.
Nuestro pequeño regalo solsticial: le hemos dado un estirón a Nammu para convertirlo en la plataforma desde la que conozcas a tus lectores y difundas tus publicaciones más allá del blog: lista de email, lista de correo postal, notificaciones webpush, mejor integración con redes sociales... Y además: estadísticas propias integradas.
Para entender el marco político del trabajo de Alfred Adler es necesario todo un trabajo de contextualización de su eṕoca, de sus valores y de su entorno. Lo intentamos en un artículo que recorre sus relaciones, su crítica de la Revolución Rusa, su obra durante la llamada «Viena Roja» y la orientación de sus intervenciones en sus últimos años en EEUU.
La ola autoritaria que recorre el mundo, de China a Chile pasando por Europa, se alimenta de desesperanza y se consolida con la idea de que mañana será peor que hoy. La necesidad de recuperar esperanza está sobre la mesa, pero... ¿Esperanza en qué?
«En el Reino Unido, casi la mitad de los jóvenes de 25 años viven con padres que, en muchos casos, daban por sentado que su nido se habría vaciado hace mucho tiempo».
Eva Dreikurs ha muerto hoy con 96 años tras una larga y fructífera carrera. A ella debemos la delimitación canónica del adlerianismo, su trabajo es una referencia fundamental para la resistencia a su dilución en marcos conductistas, idealistas, new agers o espiritualistas.
Tras retirar su publicidad del medio de comunicación ultraderechista «Frontières», la cadena de bricolaje Leroy Merlin fue objeto de campañas masivas de boicot en Francia.
«Para una empresa, una decisión supuestamente virtuosa se vuelve repentinamente ambigua, incluso peligrosa, porque acatar las exigencias de la "sociedad" la expone a ser arrastrada a un bando ideológico contra otro. Lo que pretendía ser un gesto edificante corre el riesgo de trasladar la polarización de la esfera pública hacia la propia empresa».
«Que Europa se convierta en un páramo o en una comunidad cerrada no es un decreto divino. Reducida a su tamaño, Europa podría encontrar que un agradable huerto público en las afueras del nuevo orden global podría ser más que suficiente».
