Maximalismo

La cooperativa sirve a la resiliencia de comunidades humanas muy diferentes porque cuando confluyen necesidad y compromiso necesitamos un elemento mecánico que permita responder y escalar la respuesta comunitaria lo más rápido posible.

Cuando se habla de formación, normalmente se habla de adiestramiento. Pero si queremos aprender tenemos que renunciar a que nos den resueltos los problemas en recetas y procedimientos. Aprender es aprender a resolver problemas entendiéndolos y superándolos. Y para eso hemos de entender que no sólo va de hacerlo mejor sino de ser mejores.

El movimiento social levanta una y otra vez soluciones cooperativas. Sin embargo, muchas de las que vemos surgir están destinadas a desnaturalizarse y colapsar, dejando un rastro profundo de desmoralización. ¿Por qué? ¿Qué está mal en las mismas bases del cooperativismo actual?

Europa está viviendo un despertar del cooperativismo y sobre todo del cooperativismo de trabajo. En Francia, Alemania, Italia o España, a pesar de la invisibilización del discurso de la «Economía Social», miles de trabajadores, hartos de la precarización de la vida y el trabajo y de la ausencia de soluciones en discursos cada vez más divisivos y agresivos, está saliendo de la pasividad, enfrentando la atomización, organizándose de manera productiva, sumando a sus familias y comunidades y tomando colectivamente el futuro en sus propias manos.

El Movimiento Scout en Francia atrae a cada vez más personas. Y en especial a jóvenes que «buscan palabras que decir y vínculos para vivir colectivamente». De su contexto y experiencia podemos aprender mucho para romper el círculo vicioso entre pasividad social y falta de autonomía personal que sufren muchos jóvenes.

El crecimiento de la pasividad social desde finales de los ochenta ha sido una consecuencia de la devaluación del trabajo. La primera Internet comenzó a revertir la pasividad pero, redes sociales mediante, acabó multiplicándola hasta convertirla en el aire del mundo ultraindividualizado y solitario que ahora vivimos. Pero ¿Y si construir alternativas a las formas de comunicación mediadas por los pilares de la pasividad no fuera tan difícil como pensamos?

Está abierta la posibilidad de una crisis económica, social y territorial en toda Europa durante la segunda mitad de esta década. Una crisis que podría superar en sus efectos sobre el bienestar y los ingresos de las familias a la de 2008. ¿Qué podemos hacer desde las cooperativas?

Los estudios de sociólogos, economistas y psicólogos nos dan algunas claves para entender el impacto de la atomización social y por qué impulsa el auge identitarista -tanto de la «Identity Politics» como de la xenofobia ultraderechista-, su relación con la destrucción de las relaciones comunitarias en una época de precarización vital y laboral, y cómo todo se realimenta reforzando la peor pasividad social.