Un balance comunitario

El interés comunitario de la Doctrina Lawrence

La moral comunitaria ni se limita a los estrechos márgenes de la comunidad inmediata ni entra en suspensión porque se entre en conflicto con terceros. La Doctrina Lawrence nos enseña a enfocar los conflictos que puede sufrir la comunidad evitando el daño o la instrumentalización de las personas. No es un juego cerrado de normas y procedimientos, es una metáfora a partir de una metáfora, que sirve para tener un cajón de recursos y no perder el norte cuando nos vemos atacados.

Los principios lawrencianos aplicados al conflicto comunitario con un poder externo

En la dimensión táctica:

1. Ante el ataque, ruido y reposicionamiento para quedar fuera del fuego contrario.
2. No nos apegamos ni a los triunfos anteriores, ni a las posiciones ganadas, ni a las cosas. No vamos a defender nada frente al atacante porque al empecinarnos en defender damos blanco y por tanto la oportunidad de que el contrario acabe dañando personas. Buscamos un nuevos lugares, innovaciones, actividades, etc. y desde ellos actuamos. Si quiere controlarnos, que corra detrás hasta perder su base y tener que replegarse.
3. No atacaremos personas, sino cosas (reglas, normas, actitudes, etc.) y no las más importantes, sino los más fáciles, las menos defendidas y defendibles por el contrario.
4. Pero lo haremos una y otra vez, sin límite temporal, hasta agotar al otro.

En la dimensión estratégica:

1. El objetivo es que nuestro rango de relaciones, actividades y aportes sea demasiado grande para que nadie pueda intentar controlarlo y someternos sin poner en peligro la propia sostenibilidad de su control.
2. Para eso ampliamos continuamente nuestro territorio social y...
3. Atacaremos donde no está, es decir, en el espacio que considera suyo pero en el que no puede afirmarse sin aceptar costes extras y seguiremos haciéndolo hasta que...
4. Se torne insostenible la afirmación permanente e inútil de poder y se autorecluya en el ámbito limitado de su poder directo, dejando el resto del espacio social como territorio libre.

Y para eso:

1. Tenemos que ser capaces de sacrificar lo ganado y conseguido en aras de la movilidad, la seguridad y la libertad de acción.
2. Tenemos que mantener nuestra independencia económica, nuestra capacidad de trabajar para una gran diversidad de personas y organizaciones en una gran diversidad de lugares.
3. Tenemos que mantener la cohesión interna y el impacto positivo sobre todos nuestros entornos para que su simpatía pasiva sea nuestro océano/desierto y nos permita la libertad de movimientos real.
4. Mantener un doble sagrado donde el ataque no encuentre eco: nuestra cohesión interna y un espacio social/territorial íntimo desde el que recomponer nuestras bases materiales cuando sea necesario.