Los «nones» son aquellos a los que cuando se les pregunta su creencia religiosa se declaran: ateos, agnósticos o «ningún culto establecido». Ese grupo ha crecido del 5% de la población estadounidense en 1972 a aproximadamente el 30% en la actualidad. La proporción de estadounidenses cristianos ronda el 60 %, quizás el 63 % o el 65 %, y ha sido así durante los últimos cinco años. El cristianismo se ha desplazado en masa del protestantismo clásico a evangélicos y pentecostales: es decir de una religión con preocupaciones intelectuales a la celebración permanente de milagros, sentimientos, emociones... El resto son musulmanes, judíos, budistas, etc.
«Piénsenlo: en los años 50, 60 y 70, tuvimos la Guerra Fría. Luchábamos contra el comunismo, que era ateo, así que había una especie de estigma que no podíamos superar. Y ahora, en los últimos 30 años, ese estigma ha desaparecido, y creo que cada vez más personas, al participar en encuestas, eran honestas al decir que no eran religiosas. Pero una vez que se retira toda esa capa superficial suelta —esa gente marginalmente adherida—, uno se acerca cada vez más a la roca madre.»
«Pensamos en la religión con tres componentes: comportamiento, creencia y pertenencia. Entonces, los comportamientos como la asistencia a la iglesia son los que en realidad han caído más rápido que todos. Lo que pensamos es que el comportamiento es lo primero que desaparece. Luego, suele ir seguido de la pertenencia, y finalmente, la creencia va detrás.»
Algo importante opuesto a la experiencia europea: más renta y más formación más religiosidad. Muchos de los nones son personas que «se desconectan» no sólo de las instituciones sino de la sociedad. Precarización, descreimiento político-religioso y soledad van unidos en EEUU.
Y una idea que aplicaría también a los partidos y organizaciones político-sociales:
«Eso es lo que nos falta: Esta enorme cantidad de personas que estaban abiertas a la idea de creer no tendrán una vía de escape para ir a un lugar donde realmente sientan que personas como ellas son bienvenidas y que la conversación vale la pena, porque será: "Si no crees lo que nosotros creemos, eres inferior a nosotros". ¿Y por qué querrías ir a un lugar donde te sientes inferior, voluntariamente? Yo, desde luego, no.»
