«Si el futuro del mundo pertenece a la clase estacionaria, entonces los judíos están en peligro.»

«Taub también se equivoca al observar el mundo y se sitúa, como judío, en la clase estacionaria. Sin embargo, un judío no se vuelve estacionario al identificarse con una agenda antimovilidad. Un judío simplemente niega la movilidad que lo define y adopta un orden que es peligroso para los judíos dondequiera que estén.»

«La cuestión es que una identidad israelí estática no puede basarse en una superposición total con la identidad judía sin perder la esencia de lo que la distingue. Por lo tanto, necesariamente incluye a los ciudadanos árabes del Estado, cuyas raíces en la tierra no provienen del judaísmo, sino de vivir en ella. No debemos ver su inclusión como una excepción a nuestra identidad israelí, sino como parte integral de ella: la condición que la distingue de una identidad judía móvil disfrazada de soberanía.»

«Volvamos a Trump. La agenda que Taub celebra, de una identidad nacional homogénea, aislamiento de las instituciones internacionales y sospecha de las "élites" y los valores extranjeros, es decididamente anticosmopolita, en la que la inmovilidad es condición para la legitimidad política. Cualquiera que se desvíe del modelo nacionalista se convierte en sospechoso. Sin embargo, el antisemitismo no es una falla aleatoria en este orden. Es inherente a él. Si los israelíes son, de hecho, judíos inmovilizados (y no una nueva identidad que también incluye a los árabes), entonces los judíos de la diáspora son necesariamente móviles , y resulta muy fácil presentar a los judíos como una quinta columna, con doble lealtad, como un potencial enemigo interno, sobre todo si ese judío actúa en nombre del Estado de Israel.»