Trabajo, tecnología y comunidad para una sociedad de abundancia
Cuando pensamos en el movimiento de cooperativas de trabajo, pensamos en Francia. No hay allí semana sin una nueva empresa de referencia salvada por los propios trabajadores. Sin embargo, el país europeo en el que el cooperativismo de trabajo es realmente masivo es España, donde más de 319.000 trabajadores agrupados en casi 19.000 cooperativas de trabajo producen el 5,5% del PIB.
¿Eres mejor persona por no comer carne? ¿Someterse a restricciones dietéticas te hace más progresista o te distingue como más «sensible»? Adjudicarle una moral a la dieta tiene una larga historia tras de sí. Y deberías conocerla porque ¿y si lo realmente inmoral fuera, por ejemplo, el veganismo?
La cooperativa sirve a la resiliencia de comunidades humanas muy diferentes porque cuando confluyen necesidad y compromiso necesitamos un elemento mecánico que permita responder y escalar la respuesta comunitaria lo más rápido posible.
Cuando se habla de formación, normalmente se habla de adiestramiento. Pero si queremos aprender tenemos que renunciar a que nos den resueltos los problemas en recetas y procedimientos. Aprender es aprender a resolver problemas entendiéndolos y superándolos. Y para eso hemos de entender que no sólo va de hacerlo mejor sino de ser mejores.
El movimiento social levanta una y otra vez soluciones cooperativas. Sin embargo, muchas de las que vemos surgir están destinadas a desnaturalizarse y colapsar, dejando un rastro profundo de desmoralización. ¿Por qué? ¿Qué está mal en las mismas bases del cooperativismo actual?
Europa está viviendo un despertar del cooperativismo y sobre todo del cooperativismo de trabajo. En Francia, Alemania, Italia o España, a pesar de la invisibilización del discurso de la «Economía Social», miles de trabajadores, hartos de la precarización de la vida y el trabajo y de la ausencia de soluciones en discursos cada vez más divisivos y agresivos, está saliendo de la pasividad, enfrentando la atomización, organizándose de manera productiva, sumando a sus familias y comunidades y tomando colectivamente el futuro en sus propias manos.
El Movimiento Scout en Francia atrae a cada vez más personas. Y en especial a jóvenes que «buscan palabras que decir y vínculos para vivir colectivamente». De su contexto y experiencia podemos aprender mucho para romper el círculo vicioso entre pasividad social y falta de autonomía personal que sufren muchos jóvenes.
El crecimiento de la pasividad social desde finales de los ochenta ha sido una consecuencia de la devaluación del trabajo. La primera Internet comenzó a revertir la pasividad pero, redes sociales mediante, acabó multiplicándola hasta convertirla en el aire del mundo ultraindividualizado y solitario que ahora vivimos. Pero ¿Y si construir alternativas a las formas de comunicación mediadas por los pilares de la pasividad no fuera tan difícil como pensamos?
